Πολλές είναι οι φωτογραφίες που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο σχετικά με το κυνήγι της φώκιας και μία εξ αυτών είναι και η παρακάτω που εικονίζει έναν κυνηγό να συντρίβει το κρανίο ενός μωρού φώκιας. Μια μορφή ζωής, ίσως από τις συμπαθέστερες του ζωικού βασιλείου, να δέχεται την αγριότητα της ανθρώπινης υπεροχής στο όνομα της χρηματοσακούλας αλλά και της παράδοσης.
Πρόσφατα όμως έφτασε στο Τετραποδολογείν και η παρακάτω φωτογραφία που προκαλεί φρίκη.
Εικονίζει, με αντεστραμμένους τους ρόλους θύτη και θύματος, μια μάνα φώκια να δολοφονεί ένα ανθρώπινο βρέφος.
Ποια είναι η αντιστροφή των ρόλων; Όπως βλέπετε, η ανυπεράσπιστη φυσική αγαθότητα οπλισμένη με τα ανθρώπινα εξοντωτικά σύνεργα εκδικείται τη μακρά δίποδη κτηνωδία. Όλα αυτά σε επίπεδο φαντασιακό, στη σφαίρα του ευκταίου, του επιθυμητού. Και την εκδικείται με άκρα συνέπεια στο μωσαϊκό νόμο: «Κεφαλήν αντί κεφαλής»! Με την ίδια λοιπόν κεφαλοθραυστική επιδεξιότητα μια ενήλικη φώκια συντρίβει το κρανίο ενός ανθρώπινου βρέφους.
Ομολογούμε ότι η εικόνα προκαλεί ταραχή. Και πώς όχι; Η αντιστροφή των ρόλων είναι φυσιολογικό παράγωγο μιας μακράς ανατροπής φυσικών ισορροπιών. Ενώ ο άνθρωπος είναι ένας από τους κατοίκους του πλανήτη διεκδικεί εδώ και αιώνες την αποκλειστική κυριαρχία σε βάρος όλων των άλλων όντων. Ο «πολιτισμός», αν αυτό είναι το γνώρισμα του ανθρώπου, ως μόνιμη απειλή δια της κατατρομοκράτησης και εξόντωσης όλων των άλλων μορφών ζωής; Ποιος δεν θυμάται τους «Γορίλες στην ομίχλη»; Και να ΄ταν μόνο αυτοί…
Αυτό όμως το συνεχές και ατιμώρητο έγκλημα είναι που εκλογικεύει και απενοχοποιεί την αγριότητα της φώκιας – μάνας. Η προσφυγή στην αυτοδικία σαρκάζει μια νομοθεσία ανθρώπινη που ευλογεί και ενθαρρύνει τις ποικίλες κτηνώδεις δραστηριότητες του hommo sapiens (εξέλιξη του όρθιου αυστραλοπιθήκου) στο όνομα του κέρδους («το κάνουμε για τα χρήματα, αλλά η παράδοση είναι στο αίμα μας» Glifford Krass. The New York Times, 6/4/2004).
Παλιότερα και σε ένα από τα ευαίσθητα κείμενα του αγαπημένου μας Νίκου Δήμου «συμμετείχαμε» στη γιορτή της μέρας εκείνης που τα ζώα του τσίρκο θα εξεγείρονταν, θα επαναστατούσαν και θα έπαιρναν στο κυνήγι το θηριοδαμαστή και τη «σαχλοαναβάτιδα». Στη δεύτερη φωτογραφία που ανεβάσαμε η επανάσταση είναι αιματηρή. Και όλοι ξέρουμε ότι μια επανάσταση δημιουργεί Δίκαιο. Γιατί εάν το Δίκαιο που υπάρχει (το ανθρώπινο) ευλογεί τη δράση των θυτών, τα θύματα θα επινοήσουν ένα δικό τους Νόμο, για να βρεθούμε τελικά μπροστά σ΄ έναν κύκλο αίματος. Να περιμένουμε να συνετιστεί ο θύτης; Αποκλείεται! Το Κέρδος είναι ασύμβατο με τη σύνεση και την ορθοφροσύνη. Συγγενεύει περισσότερο - αν δεν ταυτίζεται - με την Τρέλλα.
Υ.Γ. Η ταραχή που μας προκάλεσε η δολοφονία του ΑΘΩΟΥ βρέφους είναι ευεξήγητη και για έναν άλλο λόγο (αλλά όχι μόνο γι αυτόν). Η Ομάδα του Τετραποδολογείν πύκνωσε προσφάτως με τον ερχομό στον κόσμο μιας μονοετούς, ήδη, κόρης…
Συνάδελφοι ειλικρινά όταν είδα πλάι πλάι τις δύο φωτογραφίες ανατρίχιασα με όλη την σημασία της λέξεως .
Είναι τόσο δυνατή η δεύτερη εικόνα που κανονικά δεν χρειάζεται ούτε κείμενο για να την συνοδεύσει, γιατί από μόνη της σου λέει τα πάντα .
Το κείμενο το συνοδευτικό μπήκε μιας και είναι από το www.tetrapodologein.gr για να μην αλλοιωθεί το συγκεκριμένο άρθρο του παραπάνω ηλεκτρονικού περιοδικού.
Σε πολλά πιστεύω δεν συμφωνώ και είμαι κάθετα αντίθετος με το εν λόγο περιοδικό , αλλά στο συγκεκριμένο άρθρο συμφωνώ απόλυτα και είμαι μαζί τους .
To σήμερα κυνήγι για το χρήμα δεν λέει. Εκτός μικρών εξαιρέσεων για χρηματοδότηση άπορων χωρών για την διατήρηση οικοσυστημάτων , πάρκων, άρα και ζώων που κινδυνεύουν οι πληθυσμοί τους κλπ αποκλειστικά κάτω από επιστημονικό έλεγχο.
Initial
Back
